--- - |2 Translations of summary This paper addresses Nietzsche's reflections on the phenomenon of dreams as a crucial precedent of Freud's Die Traumdeutung. The works of Nietzsche and Freud are scrutinized to establish and compare the most relevant aspects of their understanding of dreams. The philosophical impact of both accounts is assessed in terms of the transvaluation of religious and metaphysical values, which reveals three epistemological shifts: the replacement of Metaphysics by History/Genealogy (Nietzsche) and by Metapsychology (Freud), and the expansion of rationality beyond the limits of consciousness (Nietzsche and Freud). Both authors are shown to consider dreams as figurative expressions of a postponed desire – or, more specifically, as the imaginary fulfillment (compensation) and the evocation/awakening of desire. As captured by the phrase “Memento libidines”, dreams are portrayed in both accounts as the guardians of sleep and desire. Finally, and in contrast with Assoun, a new interpretation of Thus Spoke Zarathustra is proposed, as an interpretation of the prophet's dreams reveals the presence of individual desire within the Nietzschean understanding of the phenomenon. Genése et profanation de l'autre monde : l'interprétation des rêves Cet article propose présenter la pensée de Friedrich Nietzsche sur le phénomène des rêves comme une antécédente incontournable de Die Traumdeutung. On va explorer les œuvres de Nietzsche et de Sigmund Freud pour établir et comparer les aspects les plus importants de leurs conceptions sur les rêves. On va réfléchir sur l'impact philosophique de l'interpretation des rêves formulée par ces auteurs en termes d'une transvaluation sécularisée des valeurs religieux et métaphysiques qu'on présente divisé en trois niveau: le remplacement de la Métaphysique par l'Histoire (Nietzsche), une traduction de la Métaphysique en Métapsychologie (Freud), et l'extension de la rationalité au‐delà des limites étroites de la conscience (Nietzsche et Freud). On peut constater que, en tant qu'expression figurée d'un désir différé, le rêve est, selon ces deux auteurs, en même temps le paradigme de la satisfaction imaginaire (compensatoire) et le souvenir/l'excitation du désir. Avec l'expression “Memento libidines” on affirme que le rêve est le gardian de sommeil et du désir. Finalement, et contrairement à la version d'Assoun, l'article propose une nouvelle interprétation d’Ainsi parlait Zarathoustra qui met en relief, à partir de l'analyse des rêves de Zarathoustra, la présence du désir individuel dans la conception nietzschéenne du rêve. Genesis und Profanierung der Anderen Welt: Die Traumdeutung Dieser Beitrag untersucht Nietzsches Überlegungen zum Phänomen der Träume als maßgeblichen Vorläufer von Freuds Traumdeutung. Nietzsches und Freuds Schriften werden untersucht, um die relevantesten Aspekte ihres jeweiligen Verständnisses der Träume herauszuarbeiten und miteinander zu vergleichen. Die philosophischen Implikationen beider Konzeptualisierungen werden mit Blick auf die Umwertung religiöser und metaphysischer Werte untersucht. Dabei werden drei epistemologische Veränderungen erkennbar: Die Ersetzung der Metaphysik durch die Geschichte (Nietzsche) und durch die Metapsychologie (Freud) sowie die Erweiterung der Rationalität über die Grenzen des Bewusstseins hinaus (Nietzsche und Freud). Der Autor zeigt, dass beide Autoren die Träume als bildlichen Ausdruck eines aufgeschobenen Wunsches verstehen, genauer: als imaginäre Erfüllung (Kompensation) und als Evokation/Hervorrufen des Wunsches. Sowohl bei Nietzsche als auch bei Freud werden Träume als Wächter des Schlafes und des Wunsches verstanden. Abschließend präsentiert der Autor eine von P. Assoun abweichende neue Interpretation von Also sprach Zarathustra, da die Deutung der Träume innerhalb des nietzeanischen Verständnisses des Phänomens des Propheten individuelle Wunschaktivität zutage treten lässt. Genesi e profanazione dell'altro mondo: l'interpretazione dei sogni Questo articolo si incentra sulle riflesioni di Nietzsche sul fenomeno dei sogni, come precedente fondamentale della Traumdeutung di Freud. Si esaminano le opere di Nietzsche e di Freud per stabilire e confrontare gli aspetti di maggior rilievo della loro concettualizzazione del sogno. Si valuta l'impatto filosofico di entrambe le prospettive teoriche in termini di trasposizione dei valori religiosi e metafisici, che rivela tre trasformazioni epistemologiche: la sostituzione della metafisica con la storia (Nietzsche) e con la metapsicologia (Freud) e l'estensione della razionalità oltre i limiti della coscienza (Nietzsche and Freud). Si mostra come entrambi gli autori ritenessero il sogno l'espressione figurativa del desiderio differito – o, più specificamente, la realizzazione immaginaria (compensazione) e l'evocazione/risveglio del desiderio. Come si può cogliere dall'espressione Memento libidines, entrambe le concettualizzazioni rappresentano il sogno come il guardiano del sonno e del desiderio. Si propone infine, e in contrasto con Assoun, una nuova interpretazione di Così parlò Zaratustra, come interpretazione dei sogni del profeta, che rivela la presenza del desiderio individuale nel contesto della visione nietzschiana di questo fenomeno. Génesis y profanación del otro mundo: La interpretación de los sueños Este trabajo presenta el pensamiento de Friedrich Nietzsche sobre el fenómeno de los sueños como un antecedente ineludible de Die Traumdeutung. Se exploran con exhaustividad las obras de Nietzsche y Sigmund Freud para establecer y comparar los puntos centrales de sus respectivas concepciones del sueño. Se reflexiona sobre el impacto filosófico de la interpretación de los sueños forjada por ambos en términos de una transvaloración securalizadora de los valores religiosos y metafísicos que deslindamos en tres niveles: el reemplazo de la Metafísica por la Historia (Nietzsche), una traducción de la Metafísica en Metapsicología (Freud), y la ampliación de la racionalidad más allá de los estrechos límites de la conciencia (Nietzsche y Freud). Se demuestra que, en tanto expresión figurada de un deseo postergado, el sueño es para ambos tanto el paradigma de la satisfacción imaginaria (compensatoria) como del recuerdo/despertar del deseo. Expresándolo con la fórmula “Memento libidines”, se afirma que si el sueño es el guardián del dormir, también lo es del deseo. Por último, y contra la versión de Assoun, el artículo propone una novedosa interpretación de Así habló Zaratustra que pone de relieve, a partir del análisis de los sueños de Zaratustra, la presencia del deseo individual en la concepción nietzscheana del sueño. - The International Journal of Psychoanalysis, Volume 98, Issue 6, Page 1669-1697, December 2017.