The authors consider whether those aspects of the Oedipus myths that have been ignored by Freud could improve our knowledge of how the Oedipus complex develops. They conclude that the myths can provide an answer to Freud's question posed on the 25 February 1914 (Nunberg and Federn, 1975, p. 234) concerning “the extent to which the Oedipus complex is a reflection of the sexual behavior of the parents” with Fenichel's (1931, p. 421) view that the “child's Oedipus complex reflects that of his parents”. Les auteurs cherchent à savoir si les aspects des mythes d'Œdipe que Freud a ignoré pourraient améliorer notre connaissance du développement du complex d'Œdipe. Ils concluent que les mythes peuvent apporter une réponse à la question qu'a posée Freud le 25 février 1914 (Nunberg et Federn, 1975, p. 234) à propos de ‘la mesure dans laquelle le complexe d'Œdipe reflète le comportement sexuel des parents’ avec la position de Fenichel selon laquelle ‘le complexe d'Œdipe de l'enfant reflète celui de ses parents.’ Die Autoren rücken den Ödipuskomplex in die Perspektive der Ödipus‐Mythen unter der Frage, ob ihnen Erkenntnisse für die Entstehung des Ödipuskomplexes innewohnen, die Freud möglicherweise entgangen sind. Sie kommen zu dem Schluss, dass die Mythen Freuds Frage vom 25. Februar 1914, »wieweit der Ödipuskomplex Reflex des sexuellen Verhaltens der Eltern ist« (Nunberg & Federn, 1975a, S. 227), mit Fenichels (1945, S. 137 f.) Einsicht beantworten, nämlich dass »der Ödipuskomplex der Kinder … den ungelösten Ödipuskomplex der Eltern« reflektiert. Gli autori ritengono che quegli aspetti del mito di Edipo che erano stati ignorati da Freud potrebbero contribuire ad approfondire la nostra conoscenza di come si sviluppa il complesso di Edipo. Essi concludono che i miti sono in grado di rispondere alla domanda posta da Freud il 25 febbraio 1914 (Nunberg and Federn, 1975) riguardo alla “misura in cui il complesso di Edipo è un riflesso del comportamento sessuale dei genitori” con l'opinione di Fenichel (1931) secondo cui il “complesso di Edipo del bambino riflette quello dei genitori”. Los autores estudian si aquellos aspectos de los mitos de Edipo ignorados por Freud podrían mejorar nuestra comprensión sobre cómo se desarrolla dicho complejo. Ellos concluyen que los mitos pueden aportar una respuesta a la pregunta planteada por Freud, el 25 de febrero de 1914 (Numberg y Federn, 1975), relacionada con “la medida en que el complejo de Edipo es un reflejo del comportamiento sexual de los padres”, con la visión de Fenichel (1931) de que “el complejo de Edipo del niño refleja el de sus padres”.