Sigmund Freud considered the difficulty in defining masculinity and femininity from a psychic point of view as a hiatus in psychoanalytic theory. I contend that masculinity pertains to the centrifugal (to that which goes out, and ultimately to that which one loses), and femininity to the centripetal (to the appetency for taking the object into one's own internal space), whether one is considering their archaic roots or their genitalized culmination. The masculine/feminine pair draws support from the body (and, through anaclisis, from the subjective space), identified with a container that is liable already in the first psychic stages of life to empty itself of its own content and to be filled by a foreign content: the content is subjective in the masculine and object‐related in the feminine. The conflicts of ambivalence related to these two movements (desire/anxieties linked to active and passive penetration) lead to the setting up of the rigid and labile poles of the personality, and they are liable to give rise to obsessional and hysterical solutions respectively. My hypotheses will be examined in the light of the two key cases of hysteria and obsessional neurosis in Freud's work: Dora (1905e) and the Rat Man (1909d). Aux yeux de Sigmund Freud, la difficulté de définir la masculinité et la féminité d'un point de vue psychique apparaissait comme un hiatus dans la théorie psychanalytique. L'auteur de cet article propose de considérer la masculinité comme une force centrifuge (dirigée vers l'extérieur et exposée en fin de compte à la perte) et la féminité, comme une force centripète (une appétence qui porte à prendre l'objet à l'intérieur de son propre espace interne) ; ceci s'applique aussi bien à leur fondement archaïque qu’à leur devenir génital. Le couple masculin/féminin s'appuie sur le corps (et via l’étayage, l'espace subjectif), qui est identifié à un contenant, susceptible dès les premiers stades de la vie de se vider de son propre contenu et de se remplir d'un contenu étranger : le contenu est subjectif, du côté du masculin, relié à l'objet, du côté du féminin. Les conflits d'ambivalence liés à ces deux mouvements (pénétration active et passive, désir/angoisses) conduisent à l’établissement des pôles rigides et labiles de la personnalité ; ils sont susceptibles d'engendrer des solutions obsessionnelles ou hystériques. L'auteur examine ses hypothèses à la lumière des deux cas princeps d'hystérie et de névrose obsessionnelle dans l’œuvre de Freud : Dora (1905) et L'homme aux rats (1909). Sigmund Freud betrachtete die Schwierigkeit, Maskulinität und Femininität unter einem psychischen Blickwinkel zu definieren, als Hiatus der psychoanalytischen Theorie. Ich vertrete die Auffassung, dass die Maskulinität Teil des Zentrifugalen (dessen, was nach außen drängt und was man letztlich verliert) und die Femininität Teil des Zentripetalen (des Bedürfnisses, das Objekt in den eigenen inneren Raum aufzunehmen) ist, und zwar sowohl bezüglich ihrer archaischen Ursprünge als auch ihrer genitalisierten reifen Entwicklung. Das Männlichkeits‐Weiblichkeits‐Paar wird vom Körper (und anaklinisch durch den subjektiven Raum) unterstützt; dieser ist identifiziert mit einem Container, der sich schon in den ersten psychischen Lebensphasen seines eigenen Inhalts entleert, um mit fremdem Inhalt gefüllt zu werden: Der Inhalt ist subjektiv im Männlichen und objektbezogen im Weiblichen. Die mit diesen beiden Bewegungen zusammenhängenden Ambivalenzkonflikte (aktiv und passiv, Penetrationswunsch/‐ängste) haben zur Folge, das sich die beiden rigiden und labilen Pole der Persönlichkeit entwickeln, die der zwanghaften bzw. der hysterischen Lösung zugrunde liegen. In untersuche meine Hypothese im Licht von Freuds großen Fallgeschichten über die Hysterie und die Zwangsneurose: Dora (1905) und „Rattenmann“ (1909). Sigmund Freud considerava la difficoltà di definire il maschile e il femminile dal punto di vista psichico come un vuoto nella teoria psicoanalitica. La mia proposta è di guardare al maschile come categoria legata al centrifugo (a ciò che esce e, in ultima analisi, a ciò che si perde), e al femminile come categoria elettivamente centripeta (connessa cioè alla spinta a prendere l'oggetto dentro il proprio spazio interno), tanto dal punto di vista delle loro radici arcaiche quanto in relazione al culminare di tali radici nella forma della sessualità genitale. La coppia maschile/femminile trae supporto dal corpo (e, attraverso l'anaclisi, dallo spazio soggettivo), identificato con un contenitore capace, fin dalle prime fasi della vita psichica, di svuotarsi dei suoi contenuti e di essere riempito da contenuti provenienti dall'esterno: il contenuto è soggettivo nel caso del maschile e relazionato con l'oggetto nel femminile. I conflitti dell'ambivalenza connessi a questi due movimenti (desideri e ansie di penetrare ed essere penetrati) portano alla formazione dei poli rigidi e labili della personalità, e possono dare luogo a soluzioni rispettivamente di tipo ossessivo e isterico. Le mie ipotesi saranno esaminate alla luce di due fondamentali casi di isteria e nevrosi ossessiva nell'opera di Freud: il caso di Dora (1905) e quello dell'uomo dei topi (1909). Sigmund Freud consideraba la dificultad de definir la masculinidad y la feminidad desde un punto de vista psíquico como un vacío en la teoría psicoanalítica. El autor propone considerar que la masculinidad concierne a lo centrífugo (a aquello que va hacia afuera, y, en última instancia, a aquello que uno pierde), y la feminidad a lo centrípeto (a la apetencia a llevar al objeto hacia el propio espacio interno), ya sea se tome en cuenta sus orígenes arcaicos o su culminación genitalizada. El par masculino/femenino se apoya en el cuerpo (y mediante la anaclisis, el espacio subjetivo), identificado con un continente que ya, desde las primeras etapas psíquicas de la vida, puede vaciarse de su propio contenido y ser llenado por un contenido ajeno: en lo masculino, el contenido es subjetivo, y en lo femenino, el contenido está relacionado con objetos. Los conflictos de ambivalencia relacionados con estos dos movimientos (deseo/angustia de penetración activa y pasiva) conducen al establecimiento de polos rígidos y lábiles en la personalidad y, posiblemente, dan lugar a soluciones obsesivas e histéricas, respectivamente. Se examinan las hipótesis del autor a la luz de los dos casos clave de histeria y neurosis obsesiva en la obra de Freud: Dora (1905) y el Hombre de las Ratas (1909).