["Journal of the Royal Anthropological Institute, Volume 32, Issue 2, Page 554-574, June 2026. ", "\nThe contested dynamics of slum gentrification in Rio de Janeiro came into focus during the brief period of relative peace brought by the pacification policy leading up to the 2016 Olympics. In this unprecedented moment, Rio's South Zone favela residents experienced a respite from the daily confrontations with police operations and drug trade violence. This article examines a neighbourly dispute over an ocean view in Vidigal – a favela in one of Rio's wealthiest areas – to explore the interplay between what I call Rio's racialized moral geography and Vidigal's moral economy of melhorar de vida (to improve one's lot in life). While Rio's moral geography, shaped by a legacy of racialized governance of precarization, sustained patterns of inequality, Vidigalenses mobilized fluid and pragmatic values of self‐improvement and belonging to resist and reappropriate gentrification. By framing gentrification as an extension of historical dynamics of exclusion and a lived process, this analysis advances conventional studies that emphasize capital accumulation, displacement, and state‐led urban renewal. It shows how ethnographic attention illuminates the ways structural forces and racialized histories are reworked through everyday reinterpretations of urban change, as people navigate both opportunities and risks in their struggle to assert the right to prosper.\n\nRésumé\nLa dynamique contestée de gentrification des favelas de Rio de Janeiro est apparue clairement pendant la brève période de tranquillité relative résultant de la politique de pacification menée en amont des Jeux Olympiques de 2016. Pendant ce moment exceptionnel, les habitants de la favela de la Zone Sud ont connu un répit dans leur quotidien habituellement rythmé par les opérations de police et les violences liées au trafic de drogue. Le présent article examine un litige de voisinage concernant une vue sur l'océan à Vidigal, une favela située dans l'une des zones les plus aisées de Rio, et explore l'interaction entre ce que l'autrice appelle la géographie morale racialisée de Rio et l’économie morale du melhorar de vida (l'amélioration des conditions de vie) de Vidigal. Alors que la géographie morale de Rio, modelée par une histoire de gouvernance racialisée de la précarisation, entretenait des schémas durables d'inégalité, les habitants de Vidigal ont mobilisé des valeurs fluides et pragmatiques d'amélioration de soi et d'appartenance au groupe pour résister et se réapproprier la gentrification. En recadrant la gentrification comme une extension des dynamiques historiques d'exclusion et comme un processus vécu, l'analyse fait progresser les études conventionnelles qui mettent l'accent sur l'accumulation de capital, le déplacement et le renouveau urbain conduit par l’État. Elle montre comment l'attention ethnographique éclaire le remaniement des forces structurelles et des histoires racialisées par les réinterprétations au quotidien du changement urbain, à mesure que les gens négocient les opportunités aussi bien que les risques dans leur lutte pour affirmer leur droit à la prospérité.\n"]