["Journal of the Royal Anthropological Institute, Volume 32, Issue 2, Page 575-594, June 2026. ", "\nThis article explores the complex entanglements of alcohol, human agency, and more‐than‐human relations among Ewenki reindeer herders of northeast China. Drawing on twenty years of ethnographic fieldwork in the Da Xing'anling Mountains, I examine how alcohol is both a potent cultural substance and a site of existential tension. I show how alcohol mediates social relations, reinforcing friendship, status, and gendered identities, while simultaneously underpinning ritualized engagements with reindeer, spirits, and ancestral presences. At the same time, alcohol has been implicated in cycles of violence, self‐harm, and premature death, linking personal and communal suffering to broader historical and political processes, including forced relocation and a hunting ban. By juxtaposing these dimensions, I highlight the paradoxical roles of alcohol as both a medium of connection and a vector of harm. Central to this analysis is a phenomenological approach that foregrounds embodied experience and sensory engagement, attending to how Ewenki navigate, give meaning to, and inhabit these entangled worlds through drinking. In doing so, the article contributes to anthropological understandings of substance use, more‐than‐human relations, and coping practices, offering insight into how alcohol functions as a relational and existential technology within a marginalized Indigenous world.\n\nRésumé\nLe présent article explore les intrications complexes de l'alcool, de l'agencéité humaine et des relations avec les plus‐qu'humains chez les Ewenkis, des éleveurs de rennes du nord‐est de la Chine. Sur la base de presque vingt ans de travail de terrain ethnographique dans les Monts Da Xing'anling, l'auteur analyse en quoi l'alcool est à la fois une substance fortement ancrée dans la culture et un foyer de tension existentielle. Il montre comment l'alcool médie les relations sociales, renforce amitiés, statuts et identités genrées et sous‐tend simultanément des relations ritualisées avec les rennes, les esprits et la présence des ancêtres. Dans le même temps, il est mis en cause dans des cycles de violence envers les autres et soi‐même et de décès prématurés, liant la souffrance personnelle et communautaire à des processus historiques et politiques plus larges, notamment aux déplacements forcés de population, au déclin du chamanisme et à l'interdiction de la chasse. En juxtaposant ces dimensions, l'auteur met en lumière les rôles contradictoires de l'alcool, à la fois faiseur de liens et influence nocive. Cette analyse s'appuie sur une approche phénoménologique mettant en avant l'expérience incarnée et l'engagement sensoriel pour explorer la manière dont les Ewenkis, en buvant, naviguent entre ces mondes enchevêtrés, leur donnent sens et les habitent. Ce faisant, l'article contribue aux compréhensions anthropologiques de la consommation de substances psychotropes, des relations avec les plus‐qu'humains et des pratiques de coping, et éclaire ainsi les fonctions de l'alcool en tant que technologie relationnelle et existentielle dans un monde autochtone marginalisé.\n"]